他又想起，

        不过，‘应急罐头’终究是不如锦鸡将军的，它只能抵抗万目诡的侵袭，牵制那只厉诡却是完全无法做到。

        叹！

        不过，赶尸匠多为出生即遭遗弃，年幼时亦饱守冷眼之人，

        苏午内心大为震动，

        有‘草鬼婆’这般老妪驭诡，亦有‘落洞女’嫁己身于所谓‘神灵’——实是厉诡，

        他们身体多有残缺，

        今朝百姓其苦尤甚矣！

        它在这两个日期里，同时死亡了……

        第二个日期则是‘一七一五年’，

        有个小说家在它身上写了许多狗屁不通的东西。

        其实是人皮纸本有的某个‘意识’所书写，

        其实远远无法容纳‘万目诡’这般层次厉诡，

        江莺莺还在每日以

        与昭道师的‘锦鸡将军’或有某些牵连，

        草鬼婆反而是他们为数不多的，能够依仗的强力人物。

        天行有常，不为尧存，不以桀亡！

        人皮纸上新浮现出的这篇日记字迹密密麻麻，皆是汉字，并非先前呈现的厉诡文字。

        或是其后代，

        那个在人皮纸上烙印下掌纹的人，其实是自己？？

        而现实里的真实日期，却是二零三零年！

        甚至于，

        但此时时间紧迫，他也无法细究太多，收束念头，赶紧把人皮纸浮现的第二篇日记看完，

        第一个日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握数年后，

        当下自己正在进行的模拟，

        遇见的不同驭诡方法，

        这就是两个同时进行的日期！

        似草鬼婆的蛊虫容纳厉诡之法，

        人皮纸便说自己死了。

        苏午猜测，

        先前出现的那篇较简短的日记，

        人皮纸第一次出现文字时，

        还有‘赶尸匠’亦可驭诡，

        但寻常百姓活命无门，

        余离开湘西，便与一队赶尸匠结伴……’

        上面显示出了两个日期，

        现下，

        他的有些经历，与苏午的某些经历各有印证。

        这两个日期，必定是有关联的。

        或命格亦与万目诡相冲，

        两个日期闪过以后，

        苏午眼角猛地跳了跳！

        念头折转至此，

        它遇到了一个青年男人，

        那只大公鸡，

        缘何那青年男人把掌纹烙印在它身上，它就自我预言-自己离死不远了？

        然人个性孤僻，亦非是指其人便是多恶毒阴险之辈，

        譬如，这位读书人亲眼见证了天王观那位‘昭道师’容纳万目诡的所有过程，亦解开了为何江莺莺豢养的一只大公鸡，为何能抵抗万目诡侵袭的原因。

        什么样的情况才会导致某个事物在两个不一样的日期，同时死亡？

        鞑子皇帝不以国人自居，视国人如大敌，缘何能叫这般人得了天下——而今想来，天数变化，神器更易，从来不讲道理，

        个性孤僻，往往自聚成群，不与外人交流。

        难道说，

        历朝历代，百姓实苦，

        湘西之地，

        这第二篇日记里的主人，即是那个妻子亡故的读书人或是戏曲家、小说家，其在日记里，用了将近五分之三的篇幅，介绍在妻子死后，他个人的种种经历，

        是在明朝末年，