见此情形，长生出言说，“不要因为他人的想法与我们不同就将其视为异类妖邪，禅宗的火化还会将尸烧的滋滋冒油呢，在我们看来很是残忍，但在他们看来却是再正常不过了，因为不是禅宗还是密宗，修炼的都是神，而我们家修炼的则是肉，所以我们对肉非常重视。”

        “也不能这么说，”长生摇说，“不是密宗还是禅宗都视肉为，而且佛经里记载了佛陀割肉饲鹰之事，天葬想必是在效仿佛陀，以自己的肉供养飞禽生灵。”

        长生仍然没有接话，一说话就要气，一气恶臭立刻扑面而来，此前他一直感觉禅宗的火化是对亡者的亵渎，现在看来与天葬相比，火葬也不算太坏。

        长生依旧没有接话，停在天葬台的飞禽神态慵懒，无有丝毫警惕，这说明这附近没有它们的天敌，故此这附近有巨型飞禽栖息活动的可能并不大。

        二人捂着口鼻躲在林中窥望远的天葬台，大气都不敢。

        所谓天葬实则就是将尸抬到山上，让猛禽啄食，可想而知场面有多血腥，再加上气温很高，可想而知那气味有多难闻。

        “哈哈。”大并不生气。

        长生没有接话，天葬不是一天就能结束的，秃鹫老鹰吃饱了也就不吃了，而且这类食腐猛禽进食时有个习惯，先掏内脏，之后是吃脸，最后才是吃肉，几进行天葬的尸面目全非，惨不忍睹。

        “大人，要不咱们还是去别看看吧。”大说，中土少有秃鹫，大也是一次看到这种飞禽，长脖子，大秃，丑陋非常，丝毫没有老鹰和大雕的威武。

        又等了片刻，长生终于憋不住了，转先行，远离天葬台之后方才长出了一口气。

        二人步行下山，走到山腰时大再度转回望，眼中满是嫌弃。

        “大人，这都什么习俗啊，埋了多好。”大皱眉咧嘴。

        臭气也是有毒的，之前闻嗅了太多臭气，大的脸色很是难看，长生自腰里取出一瓶甘草药粉递了过去，大接过深了几口，这才略有缓解，“哎哟我的天哪，真要命啊，都生蛆了。”

        长生虽然接受不了天葬这种方式，却不愿说三四，指手画脚，因为每个人的信仰不同，好自己就行了，别去干涉别人。

        大点过后出言说，“这趟出来真长见识啊。”

        “大人，我怎么感觉密宗不像是好人哪。”大说。

葬台。

        长生点了点，这种殡葬方式，汉人肯定接受不了。

        “大人所言极是，”大点附和，“能跟着大人，我这辈子也算值了，罪我遭了，福我也享了，五十万两的汗血宝我也骑了。”

        “你没明白我的意思，”长生说，“算了，不跟你说了，你是个俗人。”

        长生的注意力一直在天葬台的那些飞禽上，这些飞禽以秃鹫居多，偶尔也有一些鹰隼，甚至还会有一些乌鸦，但这些飞禽的形都跟同类差不多，也没有形太过巨大的。

        大抓着装有甘草药粉的药瓶深深闻嗅，没有立刻接话。

        天葬台离寺庙很远，在寺庙东面的一座山峰的最高，之所以不设在寺庙所在山儿可能有多重考虑，但气味难闻肯定是原因之一。

        长生说，“都说读万卷书，行万里路，这话不是没有理的，刚刚入朝为官时我也很不适应，因为我压儿就不喜欢当官儿，后来我慢慢想通了，为人在世，不能只站在山脚下，不是山腰还是山，都得去看看，只有什么地方都去过了，什么事情都干过了，才能知玄黄天地是什么样子，洪荒宇宙是怎么一回事。”

        “快走吧，还有另外两地点，得逐一过去看看…...”

        古人云己所不，勿施于人，意思就是自己不想干的事情，不能勉强别人去干，实则这句话的境界并不高。更高一层的境界是己所，勿施于人，说白了就是不强迫别人接受自己的想法。

        “都说入土为安，怎么能这么糟蹋亡人。”大很难接受这一习俗。